Михаил КАНЕВ

(г. Салехард, ЯНАО, Россия)

Номинация «МАЛАЯ ПРОЗА»

«О жизни и любви»                    

МЕСЯЦ БОЛЬШОЙ ТЕМНОТЫ

(по мотивам ненецких легенд)

   Отбушевали уже первые метели, окреп озерный и речной лед, наступали злые жгучие морозы. Тундровое редколесье и кустарник весь был окутан изморозью, но еще мог радовать людей блеклым розовым отблеском, от угасающего Светила стремящегося быстро спрятаться за большой камень, который аборигены Севера издревле называют поясом Бога. Наступал месяц большой темноты. В этом бескрайнем каменеющем от холода просторе, утопая по голень в снегу, по направлению к родовому капищу двигались две мужские фигуры. Старый шаман Сэрако был одет по-зимнему в меховой шаманский балахон, со звенящими подвесками Он шел, опираясь на рогатый посох, с головой орла, держа в руке огромный разрисованный бубен. С трудом поднимая ноги, старик кряхтел и кашлял, периодически что-то бубнил себе под нос. Молодой, с виду совсем еще юнец Енко ступал пружинисто и легко, словно подпрыгивая под скрип снега. Помощник старого шамана нес на себе небольшой кожаный мешок с жертвенным гостинцем для сядэев и молчал, так было положено, каждый знал свою роль в предстоящем сакральном действе. Добравшись до деревянных, почерневших и потрескавшихся от времени Божеств, остановились, чтобы перевести дух. Стряхнув с жертвенного корытца колючий снег меховыми рукавицами, Енко развязал задубелый мешок и принялся раскладывать мороженную оленью печень приговаривая нужные слова благодарности Богам сердечно задабривая их при этом. Старый Сэрако искоса наблюдая за внуком. Затем неловко, приподняв полы своего звенящего балахона, достал из-за пазухи две трубчатые кости, закупоренные с обеих сторон деревянными пробками. С усердием, откупорив оба костяных сосуда, поставил их в уже утоптанный слегка снег. Машинально махнул рукой своему помощнику, грубо прикрикнув на него за недогадливость, приказал спрятаться Енко за божественными идолами и сидеть тихо. Молча опустив голову, Сэрако, немного постояв нагнулся за костяными сосудами с зельем. Один он расплескал на сяадэев, приговаривая нужные слова, а второй сходу выпил сам смачно крякнув при этом. В морозном воздухе невероятно запахло едким запахом настоя мухомора, заправленного ароматными травами и разными кореньями, а огненный шар уже коснулся очертаний пояса Бога Нума- Вэсако. Отступив три шага назад, шаман, стуча в свой бубен, стал ходить по движению солнца вокруг истуканов, отсчитывая при этом семь заветных кругов. Закончив топтать священный круг, он встал перед божествами, как вкопанный и стал кричать гортанным голосом, зазывая духов своих предков в помощь. Стуча с нарастающим боем в свой бубен, шаман Сэрако громко запел, прерывая пение истошными выкрикиваниями, поднимая свои щурые глаза к небесам. Стало темнеть, и только краешек светила давал о себе знать. Старый шаман Сэрако начал свой безумный и угловатый танец с бубном в руках, бешено стуча в него колотушкой. Спрятавшийся за истуканами Енко, затаив дыхание, внимательно наблюдал за действом, заглядывая в узкий промежуток. Ему показалось в полумраке, что у деда в танце загорелись глаза, как это бывает у волков. Время от времени шаман резко прерывал танец, вставал перед изваяниями, как вкопанный и начинал петь переливами, с растущей силой стучал в бубен, словно прислушиваясь к волне, идущей из астрального мира. Вдруг, старик Сэрако закричал не своим голосом, обращаясь к чернеющим небесам:

– Оооо, Владыка семи небес!!!!!! Всемогущий Нум-Вэсако!!! С тобой говорит старый шаман Сэрако из рода Тадибе!!!  Наступает месяц большой темноты, скоро свет совсем спрячется за камень. Скажи и научи, как пережить моему роду тяжелое время? Оооо,Великий Нум- Вэсако!!! Ты все видишь с седьмого неба, скажи и научи, как пережить большую темноту? Крепкие ли будут морозы?  Сильные ли будут бураны?  Глубокие ли будут снега?  Будет ли падеж оленей? Придут ли к нам в род болезни и смерти? Оставаться ли нам на месте или аргишем уходить на дальние пастбища? Оооо, добрый и мудрый Нум-Вэсако!!! Сбереги наш древний Род Тадибе, Род сильных шаманов, охотников и пастухов-оленеводов. Не дай многочисленным кровожадным волкам загрызть в страшный месяц Большой темноты тогда, когда они слабы и скованы лютым холодом, а врага глаза их не видят. О, Великий Нум-Вэсако! Услышь голос старого шамана из рода Тадибе. Помоги сохранить жизни малых детей и стариков, сбереги наши стада оленей.

  Сразу после кричащих прошений к Владыке семи небес шаман вновь стал неистово бить колотушкой в свой бубен, стал кружить на одном месте, громко выкрикивая страшным неестественным голосом, рвущемся из его груди. Начинал бегать по протоптанному кругу, то в одну, то в другую сторону, все так же отчаянно выкрикивая короткие фразы, понятные только ему и его посредникам, духам его предков.

  Камлание продолжалось. Солнце основательно спряталось за горами и уже стало темно, лишь блеклая луна слегка освещала тундру, по которой разносился уже обессиленный крик старого шамана Сэрако, сопровождающийся слабым звоном шаманских подвесок и еле слышным стуком колотушки о бубен. Енко сидел смирно на своем месте между сяадэями, как заворожённый. Вдруг он увидел, что дедушка упал в снег, как сраженная стрелой куропатка и замолчал. Наступила звенящая и тревожная тишина. Енко уже знал, что нужно делать в таких случаях. Он тихонько, скрипя снегом, вылез из своего убежища, не спеша подошел к деду, тот тяжело дышал, безобразно распластавшись на снегу, вниз лицом. Когда глубокое дыхание шамана стало затихать и переходить в еле слышное, тревожное шипение, Енко быстро выхватил из своего пояса шильце и, сняв меховую рукавицу с руки деда, ловко кольнул в средний палец его руки. Легко вскрикнув, Сэрако очнулся, сел на снег, опершись спиной на изваяние главного на капище божества. Помолчав какое-то время, он спросил у Енко про свой рогатый посох с головой орла. Внук протянул руку в середину между изваяний, заваленную жертвенными оленьими рогами, и выдернул из них посох, который легонько зазвенел, отблескивая своими подвесками.

- Вот, он, на месте, там, куда я его поставил.

 Старый Сэрако печально посмотрел на внука снизу в верх и тихим голосом, печально выдохнув, произнёс:

- А я его потерял, когда на небесах каслал с духами.Уйду я скоро, Енко, уйду с духами своих предков в вечное каслание по гусиному пути, туда, где живут звезды, дочери Великого Нума-Вэсако.

  От этих неожиданных и щемящих душу слов, юноша пришел в волнение и не знал, что ответить. Дедушка с трудом поднял руку и произнес:- Успокойся внук и помощник Енко, успокойся.

- Не нужно ничего говорить. Говорить буду я. А ты внимательно слушай, не перебивай и постарайся запомнить навсегда.

   Давным-давно это было, на нашем священном Краю Земли.

Я был такой же юный, как ты – Енко, и меня так же учил шаман из нашего Рода, твой прадед Вавле. Учил каслать по семи небесам и разговаривать с духами наших с тобой предков, которые помогали предсказывать будущее. Когда старый Вавле совсем занемог, он так же, как я с тобой сейчас заговорил о главном. Никогда нельзя терять свой посох, подаренный самой жизнью, в нем скрыта вся сила и мудрость шамана, помогающего выжить своему Роду в самые тяжелые времена, когда наступает неистовый холод и тьма. Когда не способны летать даже птицы и бегать звери, они зарываются в куропачий чум, чтобы спастись. Оленям трудно добывать ягель и они слабнут от голода. Тогда каждому человеку нужна помощь и поддержка, особенно детям и старикам. Тогда племя должно быть сплоченным и крепким духом, способным друг, другу придти на помощь в трудную минуту и не дать погибнуть от голода и холода. Тогда, когда, только злые и голодные волки пируют и рвут оленей…Тогда, Когда наступает МЕСЯЦ  БОЛЬШОЙ  ТЕМНОТЫ!!!

  Отец Полярной Звезды и Владыка семи небес, который создал все, что мы с тобой видим вокруг: тундру, озера, реки и леса, зверей и птиц. Также он создал нас, людей, таких же разных по своей природе и повадкам, как животные и птицы. Его великий замысел был в том, чтобы все на Земле были едины и счастливы, помогали друг другу в трудную минуту,чтобы всем всего хватало на этой благодатной Земле, и никто ничего не делил, а старался жить  мирно и дружно.

  Вначале все шло хорошо, но его предал родной брат Нга, потому что позавидовал его замыслу, а своего придумать не смог от малодушия и лени. Нга, втихаря, за спиной брата Нума – Вэсако, стал бездарно копировать его благородный замысел, но, не имея ответственности, понимания, совести и чести только испортил совершенство. Поэтому Нга наказан старшим братом и живет теперь под землей, в большой и кромешной темноте. Если Нуму – Вэсако служат светлые духи предков, наши с тобой помощники, то Нга служат темные духи предков, наследующие наследие его самого. Они также когда-то были людьми, но предпочли жить не праведно. Потому чтоеще чистыми и светлыми детьми стали следовать грязным примерам взрослых отвергнувших святой замысел Бога.

  В одном Роду все люди должны быть братьями потому, что все невзгоды ложатся на всех одинаково. Особенно во время нападения врагов, которые иногда приходят разорить поселения, забрать оленей и увести с собой в плен молодое поколение, оставляя стариков на погибель. Во спасение, Рода врагам, посягнувшим на жизнь людей, нужно обязательно противостоять, крепко встав плечом к плечу, как братьям по крови. Но, к сожалению, такое не всегда случается, потому что в обыденной жизни люди начинают заболевать неизлечимой болезнью, которую оставил на земле злой Нга. И ни один, даже самый сильный шаман, не в силах вылечить такую страшную болезнь духа человеческого во все времена.

  Видимо, уже отдохнув от камлания, Сэрако приподнялся на ноги, оперся на свой рогатый посох, и продолжил свою речь. Енко также стоял между сядэями и внимательно слушал. Облокотившись на свой лук и откинув назад свой капюшон смотрел деду прямо в глаза.

 - Скоро, очень скоро мой аргиш уйдет по гусиному пути в вечное странствование, на седьмое небо, и я оставлю Енко – тебе свой народ. Народ, который я учил и лечил и за которым, наблюдая, не давал ему заболеть неизлечимой болезнью, разлагая светлый дух, подаренный самим Владыкой семи небес Нумом-Высако. Начиная с детского возраста, я учил народ, каждого гордиться своим Родом и трудом, который ты превносишь для лучшей жизни всех, но не своими личными успехами на охоте, рыбалке и при выпасе оленей. Только потому, что ты родился ловчее и проворнее других, значит, тебе больше положено.Такой человек станет жадным, будет гордиться тем, что у него есть и захочет еще больше. Люди станут отворачиваться от него, а он их будет презирать, ненавидеть за это и гневаться на них. Станет выбирать себе подобных друзей и будет им завидовать, если они станут превосходить его и болезнь уже будет коллективной. Они станут лицемерить и делать вид, что уважают друг друга, но втайне ненавидеть. Чтобы подогревать мнимым союзом свою, уже обособленную внутриродовую общность в своем понимании самых удачливых, ловких и изворотливых, они начнут измываться над другими, чтобы еще и еще раз утвердиться. Публично начнут смеяться сначала над простыми воздержанными, трудолюбивыми и кроткими людьми, как правило, терпеливыми, смиренными и искренне любящими людей своего Рода, в нашем случае, древнего Рода Тадибе, прославленного в веках сильными шаманами. Встретив сопротивление, они, заболевшие, станут объединяться против сильных и смелых мужчин. Будут надсмехаться над сочувствующими и поддерживающими смельчаков, вначале тайно, а после открыто, по мере того, как они возьмут верх. Будут выдвигать в вожди своего человека, человека их круга, круга людей, подобным волкам внутри своего Рода.А ведь многие, многие Рода погибли и растворились от этих болезней и не сумели себя спасти. Смотри внимательно, Енко, за народом, если пропустишь такую болезнь у людей, и если она возьмет верх, то Роду не спастись в любом случае. Эта набравшая силу обособленная общность в Роду станет любить только себя, будет толстой и ленивой, а значит, все больше и больше будет угнетать своих собратьев, отбирать у них самое лучшее. Такие люди станут паразитами в Роду разлагая его изнутри. Род окончательно потеряет свои скрепы и вновь народившиеся дети, эту болезнь будут воспринимать, как должное. А Род людей окончательно ослабнет в вере в справедливость и чистоту человеческих отношений.

  Тогда по закону жизни и тундры придет враг, как приходит стая голодных волков и в первую очередь загрызает слабого и больного оленя, уничтожит наш древний и славный Род. Потому, что ленивые, толстые, трусливые, самолюбивые не смогут защитить себя, первыми предадут свой, ими обсмеянный и униженный Род на растерзание врагам.Нельзя допускать, чтобы народ был угнетен внутри Рода и безнадежно болен, не способный сопротивляться врагу. Смотри в оба, Енко, я - старый шаман Сэрако, внук славного шамана Вавле, доверяю тебе наш сильный Род Тадибе, береги его, укрепляй дух каждого младенца и старика.

  Еще скажу тебе, внук Енко, две главные вещи, которые никогда не упускай из виду, до конца дней твоих. Строго соблюдай свой статус шамана, выбери достойного ученика, следи, кого народ будет выбирать себе в вожди племени, не допускай наивных заблуждений и обмана во всем древнем Роду Тадибе.

  Камлай, колдуй днем и ночью, но не допусти в вожди мужчину с признаками болезней, о которых я тебе рассказал. Пусть выбранный Вождь будет изранен и немощен, но крепок духом в вере в людей и своим Богам. Он должен чтить память отцов и дедов, не только на словах, но и на деле уметь укреплять свой Род. Так же, как и ты должен быть справедливым и честным, не допускать болезней разложения народа своего, который доверяет ему свою судьбу.

  Ты, мой внук Енко, был все эти годы хорошим мне помощником. Ты вырос уже и окреп, как мужчина. Разрешаю тебе сделать настоящий, большой шаманский бубен и разрисовать его, как твоя душа пожелает, но не торопись, от этого будет зависеть твоя судьба шамана. Еще она будет зависеть от посоха, который ты сделаешь себе сам, каким ему быть, пусть тебе подскажут духи предков. Все это будет тебе проверкой в готовности стать настоящим шаманом, когда будешь ждать посвящения. Об этом мне должны сообщить духи наших предков, они станут помогать тебе в этом, если ты этого заслуживаешь своим внутренним миром и крепкой верой Богам.

  Месяц большой темноты уже вступал в свои права, пришло время возвращаться в стойбище, и они отправились в обратный путь по своим следам. В чернеющем небе уже зажигались звезды.

  Обратный путь показался долгим, шли молча, под блеклой луной, каждый думал о своем. Когда пришли в свой чум к остывающему очагу, также, ничего не обсуждая, каждый завалился на свой топчан из оленьих шкур, закрывшись одеялами, сшитыми из песцовых шкур, немного поворочавшись, оба провалились в глубокий сон.

  Всю эту длинную зимнюю ночь Енко снилось, что он летает.  Как будто превратился он наподобие птицы, даже попытался оглядеть себя во сне. Голова, вроде, на месте, а туловища нет, ни рук, ни ног нету, только шлейф какой-то и полет в ночном зимнем небе. Вспомнил во сне, что наказал ему старый Сэрако сделать себе посох и полетел искать дерево. Да только ничего в темноте почти не видно, и лес весь в куржаке, полетел дальше и вдруг очутился в летней березовой роще, а рядом с ним еще кто-то летает, их не видно, но они присутствуют. Опустился Енко на землю и узнал знакомую протоку, в которой приходилось летом запоры на рыбалке ставить. Осмотрел он рощицу, а одна береза почему-то без листьев растет, большенькая такая, карликовая березка, но без листьев. Подошел Енко к дереву и обрадовался тому, что опять тело обрел, а в руках зеленая тесьма у него оказалась. Раз на березке листьев зеленых нет, так хоть тесьму эту завяжу на память и привязал ее на ветку.

  Проснувшись под утро и вспомнив сон, молодой шаман сразу понял, в чем тут дело и прошептал: «Теперь найду!» Хлопоты только начинаются. Приподнявшись в постели на локоть, Енко взглянул на деда Сэрако, мирно спящего, закутавшись в песцовое одеяло и невольно опять прошептал: «Спи, славный шаман и учитель, дедушка Сэрако, видать время пришло. Ты потерял посох, а я нашел. Буду стараться, не подведу!» Буду стараться следовать твоим священным заветам во спасения нашего древнего Рода Тадибе, Рода сильных шаманов и колдунов. Чтобы твои слова и мысли дошли до людей во все века, для всех поколений. Благодарю тебя мой учитель, шаман и любимый дедушка старик Сэрако!!!